M459-阿婆弄港
前天晚上爸打電話給我，說中國難考就不要去考，浪費時間。我聽了就很不高興，我和他說，其一，你不了解你的兒子，後西當年平均60分可以過筆試，我前幾天知道相當於中國80分，代表你兒子正常發揮的話，有後西60的實力，至少可以進中國的口試，我今年是準備得很差，但是這樣講不但不了解自己的兒子，而且不就是阿婆弄港嗎?
野史是這樣記載的:"乙未之役時，臺灣民主國將領劉永福不敵日軍，化妝成老嫗而逃亡，人稱阿婆弄港。"
小時候爸和我說中國人嘴吧很勇敢，但是逃跑都跑第一的。歷史上的確有一些例子不是這樣，譬如死守四行倉庫，張巡、許遠...等。但是就我的觀察，近代的中國軍人的確都不以英勇為名，而共產黨事實上更是拿農民當人肉盾牌，而且我還發現中國沒有在大型的國際戰爭中戰勝過，不是我支持打仗，不會打仗不是甚麼可恥的事情，就如同愛因斯坦所言:"猶太宗教「如同其他所有的宗教」是「幼稚迷信的具象化」，猶太人「沒有比其他人種更優秀」，就算他們因「缺乏權力而免於最糟的癌症」，卻也看不出猶太人是「天選之民」。[1]"
還有:"所謂的種族主義（racism）是「白種人的毛病」。"
當年的猶太人的確缺乏權力，但是現在不是了...，不知道愛因斯坦如果死後有知會有甚麼感想?老實說我很希望他還活著，他就像一位智者，他所說的很多話都很有智慧。
因此我並不會因為中華民族不會打仗而感到可恥，事實上我認為沒有機會打仗是幸福的。
但我之所以說這樣就是因為提到阿婆弄港的野史，這可能是真的，因為沒有軍人戰死沙場的決心，只有嘴吧很會說。但我並不是這樣，即使準備得不好，我還是想把他拚一拚，這就是神風精神，在清大鍾堅教授的台灣航空決戰一書中，神風特攻隊不會說他們死亡，只會說他們玉碎。想高中時，我每年都自然組和社會組全部科目報名，但是社會組科目都沒有去考，只有最後一次才去考。
阿婆弄港雖然可能是真的，但是也可能是假的，畢竟日本人要抹黑他，自然就可能把他講的很膽小之類，這段野史可不可信，可能還是要由專家來研究。
爸聽說這一席話，又講出阿婆弄港對比神風特攻隊，他就無法反駁我，畢竟這些都是小時候我聽他講的。但是我也知道如果放棄中國，全力拚慈濟的效益好多了，搞不好慈濟本來可以上因為考中國那幾天變成差幾分。但就我的紙上談兵，高中時我稱作:毫無痛苦的拋頭顱灑熱血來說，我並不想阿婆弄港...。
媽甚至叫我直接考義大就好，這讓我更火大，老實說我本來還不想報名，因為我是寧為牛後，不為雞首的人，雖然說我現在算是眼高手低了，義大搞不好也差很多，但是說實話，如果今年只上義大，我的個性是做功德，給備取第一名考上，臣之所好者道也，進乎技矣。而且我的coda本來就是排"至少"兩年，我是來真的的。
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但是也不是說愛因斯坦說的我都認為很有道理，有時候我覺得他向是情緒性的發言，譬如批評軍國主義的一段話，我認為在軍國主義下被洗腦的人不應該受到批評，應該被批評的是他們的統治者:
一個人能以隨著軍樂旋律在隊列中行進為樂，單憑這一點就足以讓我鄙視他。他長了大腦只是出於誤會，單憑脊髓就足以滿足他的需要了。文明的這個罪惡之源應當儘快剷除。由命令而產生的英雄主義，毫無意義的暴行，打著愛國主義的旗號所進行的一切令人作嘔的胡鬧，所有這些都令我深惡痛絕。
講得實在有夠難聽，但是說實在的，高中軍訓就教過國防是防範未然，我們不愛打仗，但是可能有人會發起戰爭，所以要有國防。而且望眼全世界，哪一個強國沒有國防體系?以國還不是很會打仗?還有一堆以粉。你當以粉有甚麼用?他們的宗教就是排外，這次疫情就有台灣人去以國玩，以國當時就鎖國，結果以粉就吃了閉門羹。在我看來，宗教支持的天選之民主義，和納粹法西斯的種族主義沒有甚麼不同，都是奉某一個種族為最優秀，只不過一個背後用宗教來支持他的理論，在我的想法看來是很可悲的人性。
前幾年稍微有看一些中國哲學，其實我是以非常開放的態度在看，我知道不同的學說就哲學的說法沒有對錯，因此有人格天和自然天我就姑且看看，並且有人格天也被我認為那是理所當然的理論，和我們的信仰相同。直到前幾天看余英時的文章，才知道中國哲學的第一次革命就是推翻"巫"，當我自己讀到相關資料時，我認為有人格天和巫是很正常的，民間的宗教就是如此:
《說文解字》釋巫云：「巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。」
《國語·楚語》載：「民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。」
但是就學術來看，巫是諸子百家前的主流，諸子百家沒有人相信巫可以通天。也就是說我是以民間的角度來學中國哲學，民間就學術的角度來看，似乎是停留在諸子百家之前的。還是考完試再來研究吧!
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參考資料:
[1] 2018/ 12/ 05 17:09影／愛因斯坦「上帝之信」落槌 成交價近9千萬 https://video.udn.com/news/984750
