M290–哲學倫理學小論2019
這篇算是前幾篇提到哲學倫理學的看法，想到自己以前對於倫理學的一些思考而做個紀錄。
印象中最早開始思考倫理學的問題應該是高三時，當時發展出自己現在認為算是[嚴格相對道德主義]的倫理學，所謂相對道德主義就是道德標準對於不同的人是不同的。譬如說不知道不可以殺人的人殺人無罪；知道不可以殺人的人才有罪。當時想通的就是每個人的認知不一樣，所以懂越多的人要求是越高的。這種想法發展完應該是在一天之內，我就認為不合理，因為自己比較會為別人著想，所以要做的事項就比較多，差太多，因此就在當天發展出另外一種道德主義的倫理，應該算是看平均值的道德倫理，也就是大多數的人不會這樣要求自己，我就不需要如此的要求自己，只要做到平均值就可以了，心理的負擔頓時完全解除-因為自己不會說不符合一般人的常態。
忘記當天困擾我的是甚麼?姑且以"路人問路"為例，路人問完路我突然想到其實我可以告訴他更多資訊，而他已經離去，就相對道德主義而言，由於我懂得比較多，所以我必須追過去補充我剛想到的東西，否則我不符合自己的道德標準。這明顯是不合理的，懂越多的人越辛苦。
平均值的道德在2014年工作時可能因為太閒又被我拿來思考，當年我討論初藥師或是任何其他職業的個體程度差別很大，也就是說同樣一個職業，有能可能在害別人而自己不知道，所以我只要做到一般藥師的程度就可以了。但是繼續討論下去就會發現，程度不好的藥師和他的學習環境也有關係，這並不是他可以自己控制，而大多都通過國家的認定，就是藥師資格。代表公共契約性的承認這種可能程度不好的存在。結果似乎導向道德虛無主義，只要是藥師，由於程度是政府認可不同環境下可能產生各種良莠不齊成就的環境所決定的，因此在公共契約上來說除非違反法律，不然都是沒有過錯的。
而近年來的思考，所謂平均值的道德其實也暗示著道德虛無主義，因為參與平均的所有人們並非永生的，因此參與平均的人們是會改變的，因此這些人們的天生和後天所接受到的教育與環境會改變，就如同美醜的認知會隨時代改變，所謂環肥燕瘦，我們今日以為正確的事情在過去或是未來可能是被認為是錯誤的；今日認為錯誤的事情亦然。人的道德與文化可能是由生物學特性所決定的，譬如我們認為殺人是罪惡的，假設一開始人類是一種被砍半以後會變成兩個個體的生物，或許我們就會發展出殺人是好的行為的道德觀念。
2014年我也想出另外一種我稱作改良版的醫學精神，如果說醫學精神是病人是無罪的，醫生本身也是人，所以醫生應該也適用醫學精神，不可以說因為醫學精神，所以醫生比需犧牲自己，醫生和病人都是人，都需要被當作人來保護，不可以被壓榨而以醫學精神為藉口。
這也認我想來至今遇到過的許多人，有一種人很喜歡用宗教的經典引經據典，說成別人好像是不好的或是邪惡的。對於這種人我認為他是錯誤的，但是就相對道德主義來說，他受限於他的生命歷程，其實也無可莫非。而且事實上人家願意唸你，其實他的初心也是好的，不認同，但是可以體會他的用心。我最後認為人未必是需要互相幫助的，可以就幫助，就如同上面提到的醫學精神，我本身也是人，不應該為了幫助別人而傷害到自己，否則就違背了醫學精神的定義。(但書: 但也不是說自己太好而別人過不好，譬如一些老闆儘量壓榨員工，說因為自己和員工都是人，我認為這是屁，你賺的多多請一個員工就可以讓所有員工輕鬆很多。壓榨員工賺的錢我認為是不義之財。不義而富且貴，於我如浮雲。希望能終生保有這種風骨，或是說能實行這種自我要求的節然。)
對於上面那種人，我認為他們不對的就是缺乏心理學的素養，因為很多的精神疾病常常都會有低的自我評價，這種低的自我評價加上一些迷信的成分，就可能認為自己本身有不吉利的氣場或是能量，最後就會怕自己會害到別人。
這就是我認為心理學重要的原因，因為只有心理學的專家，才有科學的立場去指正這些人的錯誤。前陣子模擬考時看到有一個中國上榜生是臨床心理師，感覺到有些羨慕。有教育體系認證的二刀流。當然如果我考上也算二刀流。
那些害怕因為自己不好而害到別人的人，我自己高中時就曾經媽媽晚幾個小時回家，就想說是不是自己不好害他出甚麼事情。我後來發現人的感覺受到自己的自我評價影響，覺得自己不好的時候就覺得自己渾身是病；覺得自己好的時候就不會如此。這種"害怕因為自己不好而害到別人的人"甚至可能因為那些"好心人"的"宗教指導"就跑去自殺，一定有發生過，我是不夠格談論精神醫學的存在價值，我知道有些非主流的團體反精神醫學，譬如山達基教印象中是反精神醫學，也有陰謀論認為小孩ADHD吃利他能不適當。就主流醫學的精神醫學的說法，精神科用藥譬如憂鬱症用藥，使得很多人能夠被治癒，或是維持正常生活，有自己的日常生活活動功能。當然那些藥都註明可能會引起自殺念頭。而陰謀論團體就聲稱那些藥弊大於利，引起很多人自殺。我當然是相信主流醫學，但這只是相信，我並沒有就科學數據去探討，因為我相信科學。所謂的相信科學，是相信科學家社群，科學方法的嚴格重複驗證的體系中，會自我更新和演化，排除不好的部分而自我進步。相信科學家社群自己有在以科學數據檢驗藥的效用，並且淘汰不好的藥品。舉個明顯的科學史的例子，思覺失調症(舊稱:精神分裂症)，在以前的年代思覺失調症藥品出來之前，思覺失調症病人都是被關在精神病院的，然後家人有空才去看他們。而他們猶如一些電影中所演的，可能會被精神科醫師或是護理人員欺負或是性侵害...等。思覺失調症藥品的發明(多巴胺D2接受器抑制劑)使得部分的他們可以融入人群之中，過一般人的生活。所以怎麼會有人反精神科學與心理學呢?他們的確是重要的科學分支呀!或許有人會說讓他們融入人群?如果他們殺人犯罪怎麼辦?這是一種刻板印象，以前時代的漫畫蝙蝠俠中的超級惡棍，都是來自阿卡漢精神病院或是被蝙蝠俠抓去那裡關，事實上的確王景玉有思覺失調症，但是他沒有按時吃藥。事實上那些殺人犯罪大多不是思覺失調症患者所做，這是有研究背書的。而思覺失調症在各國中都佔總人口的1%左右，很神奇，藥師持續教育的精神科醫師說，或許思覺失調症的基因在演化上有它的好處所以維持1%的頻率。
為了對抗這種擔心自己不好的思想，高中時發展出了一些哲學，認為人是物質的，產生的能量會依情況改變的，所以中性的自己即使產生不好的能量，也可以將之排除掉，不但可以避免害到別人，也對自己的健康有幫助。那些負面的能量被當時的我認為可以以意識控制，移動到特定的體外之處。
然後在高中節束時，大學的時候的流行文化風潮出現了一類新的角色似乎給了我這段思考的解答。那時一個有名的電腦遊戲叫做魔獸爭霸三(Warcraft III)，裡面其中一個種族-夜精靈的英雄之一算是有點邪門的英雄，叫做惡魔獵人( http://classic.battle.net/war3/nightelf/units/demonhunter.shtml )。這類的英雄為了保護他們的族人而犧牲自己的眼睛，藉由惡魔的力量修練自己精湛的武藝，然後產生所謂的靈視視覺，也就是他們沒有眼睛，但是藉由心眼看得更清楚，因此武藝更高超。他們做的事情是為他們的族人，但是他們的族人反而怕他們，因為他們很邪門。從這個角色我深深的理解到:不用擔心自己的來源好不好，重要的是你做的事情是好是壞。我認為這才是正確的觀念。
其他類似的角色還有刀鋒戰士(Blade)，他是半人半吸血鬼，他保護人類不受吸血鬼的傷害，但是人群也怕。地獄男爵(Hell boy)，本身是惡魔，但是保護人類的美國超級英雄角色；閃靈悍將( https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%8D%E7%94%9F%E4%BE%A0 )是與魔王簽約而得到力量，但是反過來對抗魔王的美國超級英雄角色；惡靈戰警(Ghost rider)也是和閃靈悍將同類型的角色，有很多部電影。
總而言之，出淤泥而不染，犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸?
201912041326
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